1、根据民族的不同，具体的时间也有所差异。

(资料图)

2、 火把节在古代被称为"星回节"，俗有“星回于天而除夕”之说。

3、火把节的由来传说不一:一说天神与地神斗争，人们用火把助地神灭虫战胜天神;一说出自《南诏野史》及师范《滇系》，这两书载:南诏首领皮罗阁企图并吞另五诏，将会五诏于松明楼而焚杀，邓赕诏妻慈善谏夫勿往，夫不从而被杀，慈善闭城死，滇人以是日燃炬吊之。

4、 火把节是彝族、白族、纳西族、拉祜族、哈尼族、普米族等民族的传统节日。

5、彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行，白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天。

6、 彝族认为过火把节是要长出的谷穗像火把一样粗壮。

7、后人以此祭火驱家中田中鬼邪，以保人畜平安。

8、节庆期间，各族男女青年或点燃松木制成的火把，到村寨田间活动，边走边把松香撒向火把照天祈年，除秽求吉;或唱歌、跳舞、赛马、斗牛、摔跤;或举行盛大的篝火晚会，彻夜狂欢。

9、现在，人们还利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动。

10、 "火把节"也是白族的一个盛大节日，每年夏历六月二十五日，白族人民就会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动。

11、当晚，每家门前都竖有火把一柱，村口全村公立的大火把上插红绿纸旗，书写一些吉祥语句，村民们则高举火把在田间游行一周，捕灭虫害。

12、此外还有"绕三灵"、"耍海会"、划船、放生等一系列的文艺活动 每年的农历6月24日，在著名的航天城、“月城”西昌，聚居在那里的彝族同胞要穿上节日的盛装，载歌载舞，举办声势浩大的选美活动和服饰、赛马、摔交、射箭的比赛，并在夜晚点燃火把在旷野中游行，纪念他们心中的英雄。

13、 火把节是彝族人民特有的传统佳节，自汉唐起，已沿袭一千多年。

14、火把节一般于每年农历二十四日举行，历时三天。

15、有关火把节起源的记载和传说有数十种，内容丰富，优美动人。

16、其中较为普遍的几种说法是: 一、相传天上的恩梯古兹(彝族神话中的天神)派喽罗到凡间危害众生和庄稼，人们在支格阿鲁(彝族神话中的英雄)率领下毫不畏惧，在农历6月24日这天用火把焚烧了害虫，战胜了天神，于是彝族人民把这天定为火把节，代代相传。

17、 二、书伦撰修《西昌县志》载:……唐开元间，有邓耿诏者，六诏之一也。

18、南诏欲并五诏，因星回节召五诏令饮于松明楼。

19、邓耿妻慈善，惧难止夫勿行，不听，乃以铁钏约夫，背而别。

20、比至南诏，火其楼，诸诏寻夫骸不可识，独慈善以钏故将其骸以归。

21、南诏异其惠，以币聘之，善以夫未葬为辞，既葬乃于樱城自守。

22、南诏以兵围之，三月食尽，善盛服端坐饿以死，南诏寻悔，旌其城曰德源。

23、今滇俗6月24日，比户所松焉。

24、燎长丈余，入夜争先燃之，用以照田祈年，以炬之明暗卜之丰歉。

25、戚友会聚，剁牲饮酒，夷汉同之……。

26、正如《西昌县志.文艺志》(建昌竹枝词)所载:赴宴先知去不回，柴楼烟冷尚余哀，而今火树沿成俗，忍使冰心化作灰;慧心早卜去难回，赠到金杯隐自哀。

27、千古人犹照亮节，吞来六诏已成灰。

28、 三、远古的时候，天上的一个大力士和地上的一个大力士摔跤，天上的大力士被地上的大力士战胜，狼狈地逃到天上，在天神面前拔开弄是非，于是天神不分青红皂白，迁怒于人间，遣派大量的害虫到地上糟踏庄稼，危害人民，人们点燃火把到田间驱除虫害，战胜了天神，这天正好是农历的六月二十四日，彝族人民把这天定为火把节。

29、 火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日，届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。

30、人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤;妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。

31、晚上把火把在房前屋后游转;第三天晚上成群结队地举着火把遍游山野，火光一片，然后又集中到一处点燃篝火，打着火把，喝酒、唱歌跳舞，一直玩到天亮结束。

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